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祇在字典中的解释

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拼音:zhǐ   读音:   注音:ㄓˇ  

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说文解字祇的解释

祇篆书

【卷一】【示部】

,提出萬物者也。从示氏聲。巨支切

提出萬物者也。提三字同在古音第十六部。地本在十七部。而多轉入十六部用。从示。氏聲。巨支切。古音十六部。凡假借必取諸同部。如周易无悔。釋文云。,辭也。馬同,音之是反。此讀爲語辭,適也。五經文字,廣韵作衹者是也。又云。鄭云病也。此讀爲疧。與何人斯同也。又云。王肅作禔,時支反。陸云安也。九家本作?字,音支。韓伯祁支反,云大也。音讀皆在第十六部。通志堂刻作无祗悔,則誤。○又旣平。唐石經作衹。釋文云。京作禔,說文同,音支。又上支反,安也。其讀亦皆在十六部。又云。鄭云當爲坻,小????也。此則改爲第十五部字。古人云當爲者皆是改其形誤之字。云當爲者,以音近之字易之。云讀如者,以同音之字擬之。此云當爲,則鄭謂爲字之誤也。○五經文字衣部曰。衹,止移切,適也。廣韵五支曰。衹,章移切,適也。唐石經衹旣平。左傳衹見疏也。詩衹攪我心。詩,論語亦衹以異。字皆从衣。正用張參字?。而張參以前顏師古注竇嬰傳曰衹適也,音支。其字从衣。豈師古太宗朝刊定經籍皆用此說歟。宋類篇則衹皆云適也。不畫一。韵?則从示之訓適也。近日經典訓適者皆不从衣。與唐不合。

康熙字典 【午集下】【示字部】 祇

【唐韻】巨支切【集韻】【韻會】翹移切【正韻】渠宜切,????音岐。同示,地神。
【說文】地祇,提出萬物者也。又安也。
【詩·小雅】壹者之來,俾我祇也。
【註】壹者之來見我,我則知之,是使我心安也。又大也。
【易·復卦】不遠復無祇悔。
【韓康伯云】祇,大也。旣能速復,是無大悔。又【廣韻】【集韻】【韻會】章移切【正韻】旨而切,????音支。適也,但也。
【詩·小雅】祇攪我心。
【韻會】孫奕示兒編曰:祇兩音,音岐者,神祇之祇。音支者,訓適是也,如詩亦祇以異。揚子曰:兹苦也,祇其所以爲樂也歟。陸德明司馬溫公????以爲音支。今杜詩韓詩或書作秖,从禾从氏,而俗讀曰質者,非也。
【玉篇】秖,竹尸切。
【廣韻】秖,丁尼切。皆註曰:穀始熟也。又通作圻。
【左傳·昭十二年】是以獲沒於祇宮。
【馬融云】圻內游觀之宮。

查看《康熙字典》扫描版:祇在《康熙字典》第840页 第8字

祇的古汉语解释


<名>地神。《论语?述而》:“祷尔上神。”(替你向天神地祇祈祷。)
zhǐ
<副>仅仅;只。《诗经?小雅?何人斯》:“搅我心。”(这个意义上古又写作“秖”、“祇”、“祗”,宋代以后多作“只”。)

祇字的更多解释



【名】
(形声。从示,氏声。本义:地神)
同本义〖thegodoftheearth〗
祇,地祇也。——《说文》
天神曰灵,地神曰祇。——《尸子》
修礼地祇,谒款天神。——《史记·司马相如列传》
祷尔于上下神祇。——《论语·述而》
又如:神祇(天神和地神);祇园(祇洹,祇林,祇苑。祇树园。印度佛教圣地之一。后用为佛寺的代称)
通“疧”。病患〖disease〗
坎不盈,祇既平,无咎。——《易·坎》
壹者之来,俾我祇也。——《诗·小雅·何人斯》



【形】
很大〖greatly〗。如:祇悔
盛大〖grand〗
相次我师经此过,好将诚意至疧迎。——《大唐三藏取经诗话》
另见zhǐ

祇悔
qíhuǐ
〖greatlyrepent〗大悔


zhǐ
同“只2”。



古代称地神。

笔画数:8;
部首:礻;
笔顺编号:45243515

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